El campamento

Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. No se dejen llevar por doctrinas diversas y extrañas, pues es bueno que el corazón sea fortalecido por la gracia y no por alimentos, los cuales no han beneficiado a quienes se dedicaron a ellos. Tenemos un altar del cual no tienen derecho a comer los que sirven en el tabernáculo. Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre es llevada al Lugar Santísimo por el sumo sacerdote como sacrificio por el pecado, son quemados fuera del campamento. Por eso Jesús también padeció fuera de la puerta, para santificar al pueblo mediante su propia sangre. Así que salgamos a él, fuera del campamento, y llevemos el oprobio que él soportó. (Hebreos 13:8-13)

El apóstol Pablo explicó lo que pensaba sobre la comida ofrecida a los ídolos de la siguiente manera:

En cuanto a lo sacrificado a los ídolos: sabemos que «todos tenemos conocimiento». El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Si alguno cree que sabe algo, aún no sabe como debe saber. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él. Por tanto, en cuanto a comer lo sacrificado a los ídolos, sabemos que «un ídolo no tiene existencia real» y que «no hay más que un Dios». Porque aunque haya algunos llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra —como de hecho hay muchos «dioses» y muchos «señores»—, para nosotros, sin embargo, hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y para quien existimos; y un solo Señor, Jesucristo, por medio de quien son todas las cosas y por medio de quien existimos. (1 Corintios 8:1-6)

La comida en la casa de Dios tampoco era un problema desde el punto de vista de Cristo, tal como se describe en la Biblia a continuación:

En aquel tiempo, Jesús pasaba por los sembrados en el día de reposo. Sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Pero al verlo, los fariseos le dijeron: «Mira, tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo». Él les dijo: «¿No han leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y los que estaban con él: cómo entró en la casa de Dios y comió los panes de la Presencia, que no le era lícito comer ni a él ni a los que estaban con él, sino solo a los sacerdotes? ¿O no han leído en la Ley cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son inocentes? Les digo que aquí hay algo mayor que el templo. Y si hubieran sabido lo que esto significa: "Misericordia quiero, y no sacrificio", no habrían condenado a los inocentes. Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo» (Mateo 12:1-8).

Sin embargo, existe una regla estricta y específica sobre las ofrendas por el pecado. A diferencia de otras ofrendas, nadie podía consumir la carne de las ofrendas por el pecado. En particular, el cuerpo del sacrificio debía quemarse fuera del campamento, tal como se describe a continuación:

«Pero la piel del novillo y toda su carne, con su cabeza, sus patas, sus entrañas y su estiércol —todo el resto del novillo—, lo sacará fuera del campamento a un lugar limpio, al depósito de cenizas, y lo quemará en un fuego de leña; sobre el depósito de cenizas será quemado» (Levítico 4:11-12).

Así también Jesús sufrió fuera de la puerta para santificar al pueblo mediante su propia sangre, tal como se describió anteriormente. Puesto que ya hemos sido santificados por la sangre de Cristo, ¿por qué todavía necesitamos ir a Él fuera del campamento y soportar el oprobio que Él sufrió? El campamento simboliza el ámbito de nuestra vida. Mientras estamos dentro del campamento, disponemos de todos los recursos para sustentar nuestra carne, los cuales se convierten en nuestra fuente de dependencia. Solo cuando salimos del campamento dejamos de depender de cualquier cosa que no sea la fe. Entonces, la revelación de Cristo y de su Espíritu se manifiesta en nuestro corazón. Además, cuanto más confiamos en la fe para soportar el oprobio que Cristo sufrió, más conocemos a Cristo y permitimos que Él crezca en nosotros, tal como se describe a continuación. hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a la condición de hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. (Efesios 4:13)

El apóstol Pablo describió lo que sucedió después de la siguiente manera:

Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor a Cristo. Ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que procede de la ley, sino la que se obtiene mediante la fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios y se basa en la fe; a fin de conocerle a él y el poder de su resurrección, y participar de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, para llegar, de cualquier manera posible, a la resurrección de entre los muertos. (Filipenses 3:7-11)

Ser santificados por la sangre es solo el comienzo. La meta es conocerle a él y el poder de su resurrección. Por tanto, necesitamos participar de sus padecimientos, llegando a ser semejantes a él en su muerte, para que, de cualquier manera posible, alcancemos la resurrección de entre los muertos. Este es el misterio que la fe nos puede enseñar. Emanuel.

(Para volver, seleccione <- en la barra de herramientas)